Por Catalina L. Castro
Estudiante de Lengua y Literatura (Universidad Humanismo Cristiano) con amplio sentido epistemol贸gico, est茅tico y social. Concibo la literatura como una herramienta cr铆tica que promueve el conocimiento y el desarrollo humano.
聽Por la patria (1986) corresponde a la segunda obra publicada de la escritora chilena Diamela Eltit. A modo de introducci贸n, este es un texto h铆brido que se desarrolla mayormente en un formato prosaico, articulando una multidiscursividad cr铆ptica que rescata las zonas desplazadas del ser latinoamericano y se encarga de reconfigurar el perfil de una 茅poca acosada por el signo violento en aquellos sectores de alta vulnerabilidad, es decir, los bordes urbanos; adquiriendo este espacio -en el texto de Eltit- el rol de un dispositivo que denuncia y se contrapone en todas sus formas y con firmeza a lo que signific贸 la dictadura de Augusto Pinochet principalmente. Tambi茅n se pone en discusi贸n otros mecanismos y figuras sociales presentes en la historia de Chile que han sido v铆ctimas de las nociones hegem贸nicas y su avasallamiento sociocultural. Por una parte, torciendo la concepci贸n de la familia a trav茅s de la imagen del incesto como s铆mbolo de desarticulaci贸n institucional, y, por otro lado, el auto reconocimiento de la ra铆z ind铆gena como gesto pol铆tico reivindicativo, desarrollando ambas ideas por medio de una t茅cnica discursiva empleada por el Colectivo de Acciones de Arte (CADA), del cual Eltit form贸 parte activa junto a otros artistas de la 茅poca.
Esta forma de construcci贸n l茅xica cr铆ptica surge a partir de la necesidad de mantener a salvo esta producci贸n est茅tico-literaria del entendimiento de las instituciones y de la censura. Por la patria es un texto complejo ciertamente, pero pese a esto posee una fuerte trascendencia para la literatura latinoamericana, dado que los temas tratados por Eltit en esta obra constituyen la diversificaci贸n de los sistemas de opresi贸n, logrando converger en un mismo texto literario: colectivizar el discurso de diversas nomenclaturas de lo subalterno y problematizando diferentes esferas sociales desde un mismo punto de partida y un mismo horizonte cr铆tico, vale decir, hacer responsable a la Naci贸n de aquellos sistemas de opresi贸n y borramiento que se articulan desde lo hegem贸nico, con el prop贸sito de poner en escena los horrores cometidos durante la dictadura,聽 des territorializando a 聽las y los sujetos populares de las nociones patrias hermoseadas e impuestas por el Estado como forma de develar aquellas experiencias borradas por el orden patrio, para que, de esta manera, sea posible una rearticulaci贸n de la identidad nacional.
Diamela Eltit es una escritora que se caracteriza por poseer una f茅rrea y sofisticada agilidad discursiva, logrando que Por la patria opere como un dispositivo que provee un espacio desde el que se hace posible la problematizaci贸n ideol贸gica de los sistemas de poder y la articulaci贸n de una respuesta que no est谩 cercada, sino que es una cr铆tica que, por medio del recurso polif贸nico, permite la participaci贸n de otros sujetos sociales que se ven subyugados a diferentes sistemas de opresi贸n 聽La voz narrativa , en este caso, Coya/Coa es quien da cuenta de m煤ltiples reformulaciones de las nociones culturales tradicionales desde la matriz hasta la adultez, refiri茅ndome a la trayectoria que realiza la protagonista desde el vientre de la madre como territorio en el que logra percibir desde afuera ciertos mecanismos de negaci贸n sociocultural al origen ind铆gena sustituido por nociones occidentales y la violencia patriarcal dentro del contrato matrimonial para luego, en la adultez ser capaz de desarrollar visiones cr铆ticas de estos constructos y de otras situaciones sociales que significan opresi贸n, como las nociones de clase popular, la dictadura y el totalitarismo patrio presente en la d茅cada del 70 y 80.
El texto logra articular una mirada m谩s amplia a los diversos sistemas de opresi贸n, lo cual significa un desencriptamiento de la literatura femenina, es decir, la capacidad que tiene esta voz de reformar los t贸picos literarios que se piensan propios de lo femenino y, por consiguiente, relacionados directamente con la ideolog铆a feminista, como por ejemplo, el desarrollo de la relaci贸n cuerpo-origen en cuanto al reconocimiento de aquellos rasgos del mestizaje que han sido borrados por la historia de Chile. Al puro estilo de Eltit, esta obra pone en escena la cara m谩s s贸rdida del proceso que ejecutan los sistemas de opresi贸n y, a la vez, se preocupa de realizar una contestaci贸n directa a las nociones de aquello que conforma la patria. La est茅tica de Por la patria se conforma de una atm贸sfera oscura y nauseabunda, como pretendiendo similar el ambiente de la 茅poca de la dictadura militar y c贸mo esta fue percibida por los sectores populares al ser v铆ctimas de redadas y de la persecuci贸n pol铆tica, es esto 煤ltimo lo que provoca una inmediata sumersi贸n, a pesar de su complejidad ling眉铆stica al momento de construir los nudos cr铆ticos. Sin embargo, es este car谩cter el que permite que la obra genere una ruptura en las formas tradicionales de escritura, produciendo un gesto directo al recurso comunicacional imperante que se manifiesta desde el cuerpo y el territorio a trav茅s de una voz que articula un relato que colectiviza las diversas formas de opresi贸n.
